從一種以記錄史實為使命和載體的書寫形式上升到藝術的層級，書法這個與中國傳統文化纏綿了數千年的承載了億萬人夢想的“百變神工”，即便被逐漸以數字和智能化的電子書寫形式淹沒的今天，卻依然在漫長的人類歷史文明的長河中散發著耀眼的光芒無窮魅力。而這一切又都得益于無數長期致力于繼承和傳播并使之發揚光大的書法藝術家們的辛勤努力。顧典章先生，正是這樣一位以弘揚中華傳統書法藝術為己任的當代書壇鴻儒。在典章先生看來，我們不能單純地把書法藝術當成書寫者的一種陶冶個人情操的閑情逸致，或文人墨客把玩文字的道場，而更多的是書法藝術家肩上承擔的繼承和發揚中華傳統文化與書法藝術的使命與歷史責任。

在繼承中華傳統書法藝術的過程中，創新毫無疑問是每個藝術家所不可回避的一個現實課題。那么，作為一個有責任擔當的書法藝術家，究竟該如何面對堅守傳統與開拓創新呢？當下，冠以“創新”之名而刻意雕琢弄巧的書法家不在少數，把中華傳統書法藝術精髓糟蹋的體無完膚者更是讓“丑書”大行其道。而典章先生則依然故我的不問繁華喧囂，自顧堅守在“普與真”陣地上，以宗法傳統書學的真諦與精髓為治學之本，以“變與不變”和“取其精華去其糟粕”的取舍中探求當代書法藝術發展的路徑和發展脈絡。

一幅書畫藝術作品展現給人們最強大的第一感受，首先應該是它的雋永而具有視覺感染力和沖擊力的美感，然后在書法作品的意境中探尋到更加豐富的內涵，甚至產生更加豐富的想象，把觀賞者帶入充滿遐想和具有穿越感的時空隧道中，盡情地陶醉在藝術的海洋里，感受藝術美感帶來的藝術享受和愉悅。典章先生深悟書法藝術除了必須有深厚的書寫功底與技巧外，融合創作者的情感和多種藝術元素為一體的作品，才能成為真正優秀的書法藝術作品，而沒有感情和只追求技巧又缺乏功底的奇技淫巧的“速成體”是沒有生命力的！是的，優秀的藝術作品都有其旺盛的生命力！源遠流長的古老中華傳統文明之所以奔流不息，正是源自其不朽而旺盛的生命力。典章先生也正是以這樣嚴謹的創作態度和嚴格要求付諸自己的真情實感創作每一幅作品，讓每一幅作品都充滿感情和生命力。

中國傳統書法藝術的源流始于秦漢，盛于魏晉，繁榮跌宕千年。尤其是晉代“二王”更是把中國書法藝術推向難以逾越的全新高度：中和居淡、妍放疏妙的藝術水平和品味不僅迎合了當時士大夫們的要求，其特殊的審美價值也最能代表魏晉精神。從被世人譽為“飄若浮云，矯若驚龍”的“書圣”王羲之書寫的“天下第一行書”《蘭亭序》，到字法端勁并獨創“破體”與“一筆書”的王獻之的《洛神賦》，加上當時諸如陸機、衛瑾、索靖、王導、謝安、鑒亮等書法名家，再到南北朝、隋唐、宋元明清諸代，書法名家更是層出不窮。然而，無論是盛唐時期的“顛張醉素”，還是后世在藝術造詣上均達到巔峰的顏歐柳趙各宗派，其創作上毫無疑問均多多少少保留并繼承了魏晉二王隸、行筆法的烙印與痕跡。

師古而不復古，學古必須尊古。在做學問的問題上，嚴肅、嚴謹永遠都是個必須認真對待的問題。繼承傳統不拘泥于形式上的照抄照搬，追求創新也不可沒有底線的任意扭曲傳統。這正是有使命感和責任意識的藝術家所必須擁有的胸懷和氣魄。所謂“外師造化中得心源”。我們欣賞典章先生的作品，很容易就能從作品中捕捉到傳承了數千年而充滿美感的傳統書法精髓的痕跡，又能看出他的作品與其他書法家的不同的獨到和精妙。而這正是典章先生在自己的藝術作品中所要表達和傳遞出來的最具感召力的優雅的品質。

大道至簡，悟在天成。與一幅構圖嚴謹而豐富、設色復雜的書畫作品相比，一幅書法藝術作品，僅僅用簡單的筆墨闡述世事滄桑與鬧市繁華，或風晴雨露、陰晴圓缺，但卻蘊含了極其豐富而深刻的內涵。正所謂“大道至簡”，這也正是中華傳統書法藝術之所以歷經數千年仍舊被世人推崇的重要原因。典章先生用自己豐富的人生體驗悟道并通過豪端馳騁的松香墨韻書寫人世滄桑和繁華盛世，紙上飛舞的是矯龍落雁，也是藝術家恣意綻放的夢想。

在藝術家最寶貴的黃金年齡欣逢盛世，典章先生的書法造詣也日臻成熟并達到巔峰。而典章先生之所以能夠風雨滄桑幾十年如一日堅守繼承傳統書法藝術的傳播與發揚光大，除了其對書法藝術的癡迷外，還源于良好的淵源家學。

顧典章，男，筆名：典璋?？ね淞?，別署武陵典璋、愚公。號怡心齋主。大學文化。一九四九年生于中國書畫之鄉，安徽宿州書香世家。幼承家學，及長遍歷山川，雅好文藝，詩賦兼能，尤醉心于翰墨，更受書林大隱趙鳳池老先生親炙，博采眾長，尤擅行、草，徳藝雙修。以其學養豐厚，五十八歲之后名聞于書壇。

六十余年來，除了踏踏實實地研習古人作品外，顧典璋還游遍了國內的名山大川和寺廟古剎，訪遍了豪華都市和山野鄉村，請教過不少名家、隱士。除書法外，顧典璋還愛好文學，文藝創作，以及美術、音樂。尤其是京劇，生旦皆能。廣泛的愛好奠定了顧典章深厚的文化底蘊。顧典章曾發表“爵士樂與書法，在比較中尋求創新”論文。是我國也是在世界上首次將具有幾千年歷史的中國傳統書法與西方現代爵士音樂在藝術層面上銜接和融通的第一人。近年來顧典璋在全國性書畫大賽中屢屢獲得金獎，被授予“當代書法百杰”、“當代書法領軍人物”等各種榮譽稱號。同時還在中國、日本，菲律賓三國書法大賽中獲獎。作品曾被“中國國際健康養生美食大賽組委會”選定制作成“湘繡百米長卷”贈送給“聯合國教科文組織”與“世界吉尼斯總部”。

顧典章的書法特點：二王基底，筆法圓潤、剛柔并濟、參差錯落、富于變化、靈動自然、神采飛揚、師古不泥。章法渾然、抑揚頓挫，像流動的畫面和音樂。集神采、美感和動感于一體，雅俗共賞。是書法藝術的一朵奇葩，給人以美的享受。作品被國內外政要和眾多書法愛好者視為珍品收藏。被譽為當今中國書壇最具實力和潛力的書法家?，F任：中國當代藝術家協會副主席，中國部長將軍書畫院副院長、藝術顧問，世界管理科學協會書畫評鑒委員會執行主席，中國書畫界聯合會常務理事、副秘書長、創作委員會主任，北京東方古今書畫院常務副院長、中國書法藝術研究院研究員、北京世紀名人國際書畫院院士、國家一級美術師。

觀顧先生之作，雖不敢稱之為“法書”，卻是有法之書。顧先生堅守其法，不失其真，是為當今書壇難能可貴。

中國漢語詞典中對“書法家”這一稱謂的解釋是，擅長書法的人，是具有漢字書寫能力，并能將其推至藝術高度的人；簡單來說就是以書法為主要創作的藝術家，或者說是精通書法的人。顧先生其書藝精妙，而不為藝林所熟知，實乃其人謙慎、恪守家訓之故，世人以書法家稱之，先生每每自謙，并言及家訓教誨“不到六十歲不能言書法”，更遑論稱家。其義正辭嚴，對書法及家教之崇敬溢于言表，為當世之楷模。而其書法作品多次在全國獲獎，卻是事實。面對榮譽、贊揚，顧先生淡定自若，甚至做宣傳、印冊子等也是難辭友人之請，非先生之所愿為。在顧先生心中，只有認真寫字，廣交天下朋友才是人生之樂，至于名利，則是身外之物，全不掛心。

顧先生行草兼擅，偶涉篆隸，亦足可觀。先生治學嚴謹，近年來走訪諸名家，獲益良多，風格日趨成熟，書藝日臻佳境。曾有人評顧先生書法兼具林散之與啟功神韻，顧先生用筆以中鋒為主，行筆徐疾輕重，變化無窮，徐則蒼勁，疾則秀媚，輕則靈動，重則雄健。墨色枯潤相間，點畫立體感強。偶用側鋒，順勢而下，如出天籟，筆筆見奇，恢恢呼游刃，實乃天成。正如顧先生在《爵士樂與書法：在比較中尋求創新》所指出的“爵士樂即興演奏與書法創作一樣，都會受到當時的環境、材料、心情、時間等因素的影響。即興演奏的音色、音量、氣息、強弱等等，具有不重復性；書法創作中字的結構、筆畫長短、墨色的濃淡、氣韻的流動也不可能再同樣重復?！?/p>

顧典章，男，筆名：典璋?？ね淞?，別署武陵典璋、愚公。號怡心齋主。大學文化。一九四九年生于中國書畫之鄉，安徽宿州書香世家。幼承家學，遍臨各帖、博采眾長，尤擅行、草。五十余年來，除了踏踏實實地研習古人作品外，顧典璋還游遍了國內的名山大川和寺廟古剎，訪遍了豪華都市和山野鄉村，請教過不少名家、隱士。除書法外，顧典璋還愛好文學，文藝創作，以及美術、音樂。尤其是京劇，生旦皆能。廣泛的愛好奠定了顧典章深厚的文化底蘊。顧典章曾發表“爵士樂與書法，在比較中尋求創新”論文。是我國也是在世界上首次將具有幾千年歷史的中國傳統書法與西方現代爵士音樂在藝術層面上銜接和融通的第一人。顧典璋在全國性書畫大賽中屢屢獲得金獎，被授予“當代書法百杰”、“當代書法領軍人物”等各種榮譽稱號。同時還在中國、日本，菲律賓三國書法大賽中獲獎。作品曾被“中國國際健康養生美食大賽組委會”選定制作成“湘繡百米長卷”贈送給“聯合國教科文組織”與“世界吉尼斯總部”。

顧典章的書法特點：二王基底，筆法圓潤、剛柔并濟、參差錯落、富于變化、靈動自然、神采飛揚、師古不泥。章法渾然、抑揚頓挫，像流動的畫面和音樂。集神采、美感和動感于一體，雅俗共賞。是書法藝術的一朵奇葩，給人以美的享受。作品被國內外政要和眾多書法愛好者視為珍品收藏。 被譽為當今中國書壇最具實力和潛力的書法家?，F任：中國當代藝術家協會副主席、中國書畫界聯合會常務理事、副秘書長、創作委員會主任，北京東方古今書畫院常務副院長、中國書法藝術研究院研究員、北京世紀名人國際書畫院院士、國家一級美術師。